临近中秋节，江西青年王墨文（化名）准备了一幅国画艺术名家戴郭邦老先生的《嫦娥奔月》进行复原。

　　“这个复原妆造的眉毛叫柳叶眉，富有典型的东方古典美。”还原戴郭邦的《嫦娥奔月》前，王墨文积累了不少中国妆容史和服饰史知识，“这个发髻有很多环，叫作‘望仙环髻’”，王墨文介绍，在86版经典《西游记》中，很多仙子就是这种望仙环髻。

　　服饰上，王墨文参考了魏晋时期的神仙衣，使用魏晋南北朝的大袖来达到“嫦娥”仙气飘飘的效果。

　　进入汉服圈的第五年，王墨文将这份爱好变成了工作，又衍生出了一种不一样的艺术创作。

　　王墨文的汉服馆里，有一项非常与众不同样的业务：文物还原妆造。

　　搭配不同朝代的汉服，再辅以汉服妆造技术，王墨文将博物馆的陶俑、古画、壁画、文物高度还原出来。目前，王墨文已经多次还原古画里的传统形象，如唐代画家张宣的《捣练图》、唐代画家周舫的《簪花仕女图》、明代画家唐寅的《嫦娥执桂图》，东晋顾恺之的《女史箴图》。

　　“和古人呼应，向文物致敬”，还原妆造对比图发布在一些短视频平台里，网友和顾客们觉得这样的汉服妆造“有文化底蕴”。

　　复原东晋画家顾恺之的《女史箴图》后，王墨文将古画和复原妆造的对比发布在短视频平台，赶上了短视频平台中“大英博物馆的中国文物”这一热点话题，“点赞和浏览量要比平时高好几倍”。

　　200年前，这幅《女史箴图》是乾隆皇帝的案头爱物，如今却作为大英博物馆的镇馆之宝，深藏库房秘不示人。

　　《女史箴图》是中国绘画史上早期人物画中的杰作，在中国绘画史上有着极高的地位，是目前世界上尚能见到的中国最早的专业绘画作品之一，被誉为中国美术史的“开卷之图”。这幅珍贵的名画自诞生以来就被历代宫廷收藏。

　　1860年第二次鸦片战争中，这幅画流失海外。

　　王墨文根据画卷的时代，使用魏晋褶边半臂、交领大袖、一片式齐腰裙以及相应的妆造风格，再现了魏晋风流，也让年轻人用不一样的方式看到我国古代绘画的艺术成就。

　　王墨文曾在深圳工作，从事医美企业的新媒体岗位，在2018年3月，他在深圳花朝节第一次接触到汉服，“觉得非常精美，爱上了汉服。”

　　走进汉服圈以后，王墨文被家乡汉服同袍群的一则创业消息吸引。能够回到家乡开一家汉服馆，去做自己喜欢的事情，“这让我很容易就做出了决定。”

　　2018年9月，王墨文开始从事汉服领域的工作。一段时间以后，他不满足于从事汉服的新媒体运营和活动执行，在2020年9月前往深圳学习汉服妆造；2020年12月又前往杭州学习朝代复原妆造。

　　“纸上的笔杆子到脸上的笔杆子”，从新媒体运营到汉服妆造，王墨文这样形容这份自己工作内容的转变。

　　习近平总书记曾指出“让历史说话，让文物说话”。在汉服工作中，王墨文开始想到把博物馆的陶俑，古画，壁画，文物用拟人的方式，通过自己所学的妆造技术一一呈现在大众视野面前，让文物和历史重现展现在大家面前“说话”。

　　“‘汉服妆造’不只是简简单单化个妆，更重要的是要吃透中国古代妆容史和服饰史”。王墨文在杭州学习朝代复原妆造后，通过观看短视频、借阅书籍、品读唐诗宋词等方式不断完善中国美术史、中国服饰史的知识体系，又通过还原实践来练手妆造。

　　“‘乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低’，白居易《时世妆》这首诗讲的就是唐代典型的妆容”，王墨文阅读古典诗词和文献来学习唐朝时的妆造特点，如《新唐书·五行志》里提到“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小，杨贵妃常以假鬓为首饰，而好服黄裙”；《长恨歌》中提到“云鬓花颜金步摇”。

　　由此，王墨文推断出“杨贵妃喜欢穿黄色的裙子，梳垛子（高髻）”。”

　　王墨文还在短视频平台上推广汉服馆里的还原妆造。充满历史气息的古画摇身一变成为真实的人物，服饰、妆容、发髻和发饰极度相似，网友为这样的文化创意而点赞，“和那些猎奇、低俗主题的变装很不一样！”

　　今年2月2日，共青团高安市委在瑞州府衙举办了一场汉服闹元宵青年交友活动，王墨文所在的汉服馆为报名活动的青年男女化妆、挑选合适的汉服，并在活动中设计了盥手、闻香、画扇、投壶、插画等传统习俗。

　　当晚有非常多的本地市民观看了这场汉服活动，活动通过“江西共青团”的各平台端口进行直播，甚至“火出了圈”，王墨文告诉记者，在汉服同袍聚集的“汉服天下”平台里也看到了这个活动的报道，“其他地方的同袍很羡慕我们这边举办的这场活动”。

　　高安本地的元青花博物馆世界闻名。其中馆藏六只元代青花带盖瓷梅瓶，梅瓶盖内壁和底部分别墨书“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”等铭文，造型优美，纹饰丰满，主题突出，具有极高艺术价值和科研价值，曾在2023年6月被选入“江西博物馆十大镇馆之宝”。

　　王墨文计划，用拟人的汉服妆造还原这六只梅瓶。（文字/周围围 视频/左橙）